04 11 09
L'exil est un poème
Au premier regard, on pourrait être décontenancé par la forme de ce récit se déroulant sur la page comme un poème en vers libres, mais la substance émotionnelle de celui-ci, le souffle qui le traverse immédiatement, la cadence, le rythme et le jeu des images emportent le lecteur de la manière la plus immédiate et la plus naturelle. L'écrivain quinquagénaire, exilé depuis 1976, est soudain frappé par la nouvelle de la mort solitaire de son père, dans l'immensité de New York où, vieux révolutionnaire, il était lui aussi en exil d'opposant à la dictature haïtienne. Après une virée plein nord dans le froid et la neige, le fils revient à Montréal et bascule dans une vaste remémoration faisant alterner les séquences nostalgiques de son enfance et de sa jeunes en Haïti, et celles de la vie qui continue, ponctuées d'observations sur ce qu'est devenu le monde et ce qu'il est devenu lui-même, écrivain soucieux de son identité et brassant la réalité à pleines mains. Dans la filiation directe et revendiquée de Césaire en son Cahier du retour au pays natal, Dany Laferrière fait ici retour sur lui-même tout en parlant au nom de tous ceux qui ont été arrachés, de gré ou de force, audit pays natal. Un épisode déchirant entre tous: celui où il tambourine à la porte de son père, claquemuré dans sa chambre de Brooklyn, qui hurle, désespéré, qu'il n'a jamais eu ni fils, ni femme ni pays...
Jean-Louis KUFFER
L'énigme du retour, Dany Laferrière, Prix Medicis 2009, Grasset, août 2009, 300p, 18€00.
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Commentaires
Citoyen du monde avec Laferrière
Dany Laferrière m'a transformé en citoyen du monde avec son beau roman et sa poule noire sous le bras. Rôle d’écrivain, rôle de fils dans le village natal du père, rôle de canadien des grands froids… Tous ces rôles valident un statut de citoyen du monde qui est le seul comptant à mes yeux. Rôles qui se superposent, puisqu’il faut trois mois à Dany « pour sortir de l’intensité urbaine » de son rôle d’homme du froid. Mais, pour qui f'entre nous, les rôles ne se superposent-ils pas ?
A cause de la poule noire dans ses bras on le confond avec LEGBA, « dieu qui se tient à la frontière du visible et de l’invisible »
La poule noire sous le bras, il enterre son père.
Il a laissé le cadavre à Brooklyn.
Première à Barradères, le village natal de son père,
aujourd’hui, on inhume sans corps.
C’est aussi ça, l’énigme du retour.
Identité multiforme de Dany, pluralité des rôles :
celui d’affronteur des neiges
celui de protégé des dieux.
Ses dieux, ramenés avec lui, des moins vingt-huit degrés de son Québec
Ses dieux ne l’ont jamais quitté
« Si tu ne connais pas le vaudou, le vaudou te connaît »
C’est ce qu’il se dit, à Ville-Bonheur, au-delà de Port-au-Prince
Avec deux rôles religieux dans cette cîté
« où règnent deux vierges.
Celle de la chrétienté
S’appelle Marie Immaculée. Et sa jumelle qui trône dans le parthénon vaudou,
c’est Erzulie Freda Dahomey.
Des vierges assoiffées.
L’une de sang.
L’autre de sperme. » (page243)
Complexité et mystère du statut identitaire. Le mystère fait partie de la condition humaine, et aussi du vaudou. Mais pourquoi prendre Dany pour Legba ? Pour amadouer Ogou, dieu colérique et jaloux, capable de gâcher à tout instant une cérémonie de funérailles ou de fiancailles. Ce père de famille le sait, en poussant sa fille, dans les bras de Dany, par respect pour LEGBA. Et Dany de préciser, à la page 269 de son livre qu’on entend même « des hommes et des femmes chanter la gloire d’Erzulie Freda Dahomey, la déesse à qui aucun homme ne peu résister »
Dany Laferrière, peaufine ce statut de citoyen du monde dans un culte des morts que, comme beaucoup, nous partageons avec lui :
Dany Laferrière :
« Les enfants traversent le cimetière
Pour se rendre à l’école.
En passant ils frôlent de leur paume
La tombe de leurs ancêtres.
Une façon de garder un contact quotidien
Avec ce monde. » (page 293)
Écrit par : Bruno Chauvierre | 13.11.2009
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